La Dama de Lemba: el lado oscuro de una estatua antigua

Chipre suele ocupar los primeros puestos de varias listas. A veces es una mención negativa y otras es positiva, como por ejemplo ser el lugar de nacimiento de Afrodita. Pero parece que incluso hay un lado oscuro en la reputación de la isla como lugar de nacimiento de diosas.

Al hacer clic en un vídeo aleatorio de YouTube sobre los diez objetos más malditos del mundo (como se hace cuando el diablo hace trabajar a las manos ociosas), estábamos en el número 1, delante de Annabelle, la muñeca asesina, Hope Diamond y el coche de la muerte de James Dean. ¿Esperar lo?

Chipre encabeza una lista en la tierra de la leyenda urbana como el lugar de origen no sólo de la Diosa del Amor sino también de la "Diosa de la Muerte", más conocida en los círculos arqueológicos como la Dama de Lemba. No es una nueva leyenda urbana, pero sí una que ha ganado nueva fuerza el año pasado. El mes pasado se publicó un vídeo, 'Los 5 principales objetos malditos que el gobierno intentó encerrar'.

Estos videos son numerosos y tienen millones de visitas. A veces, la 'Dama de Lemb' (todos omiten la 'a') está en el Top 10, en el Top 5 y, en algunas, incluso se sitúa en el primer puesto. Decenas de sitios web cuentan la misma historia sobre uno de los artefactos arqueológicos más famosos de Chipre.

En los círculos oficiales, la Dama de Lemba es una estatuilla de piedra caliza de 36 cm de altura que data del período Calcolítico, alrededor del 3500 a.C. Se la describe como “una mujer embarazada desnuda con brazos cortos y extendidos, un cuello fálico alto que sostiene su cabeza levantada, o un símbolo de fertilidad que puede ser un antepasado remoto de Afrodita”.

La imagen es familiar en Chipre y se utiliza como logotipo en el sitio web del consejo comunitario de Lemba y se ha reproducido en joyas y estatuillas.

En círculos no oficiales… bueno.

“La llaman La Diosa de la Muerte, pero su verdadero nombre es Mujer de Lemb. Este curioso artefacto, una estatua tallada en piedra caliza pura, fue desenterrado en Lemb, Chipre, en 1878”, escribe un sitio web.

Casi se puede escuchar una voz siniestra como si fuera el avance de una película.

“Nadie sabe qué es exactamente. Sin embargo, la estatua es mucho más conocida por los efectos misteriosos y mortales que tiene en sus dueños”.

Es difícil saber qué es más desafortunado, si la mala reputación que la figura se ha ganado en Internet o el número de personas ficticias que ha matado. Al menos la fecha de inicio del dominio británico es correcta, pero la estatua fue descubierta en la década de 1970.

La historia cuenta que la estatua ha pertenecido al menos a cuatro familias diferentes, y cada una fue eliminada excepto el último lote porque se dieron cuenta antes de que todos murieran y "la donaron al Museo Real de Edimburgo".

La dama ocupa un lugar destacado en la página de inicio del consejo comunitario de Lemba

Según todos los relatos, Lord Elphont fue su primer propietario. “En seis años murieron los siete miembros de su familia. El segundo propietario, Ivor Menucci, tuvo una experiencia similar; él y toda su familia murieron en cuatro años. Y la familia de Lord Thompson-Noel también murió en cuatro años”.

Ninguna de estas personas existía. Ni uno.

Después de eso, durante un período de tiempo no especificado, la estatua aparentemente desapareció, “hasta que terminó en manos de Sir Alan Biverbrook. Él, su esposa y sus dos hijas fueron los siguientes en morir”.

“Pero antes de que el artefacto aparentemente maldito pudiera terminar su oscuro trabajo, los dos hijos supervivientes de Biverbrook donaron la estatua al Museo Real Escocés de Edimburgo. Para colmo de misterio, el curador del museo que manejó la estatua murió al año. Y así descansa ahora la Mujer de Lemb, protegida del mundo detrás de un cristal. O, debería decir, estamos protegidos de ello”.

Cuenta la leyenda que la estatua es tan aterradora que el museo ni siquiera la incluye en su inventario. Probablemente se deba a que en realidad no está allí.

No importa, paranormaljunkies.net está convencido. “De vez en cuando te encuentras con algo con tanta evidencia que lo respalda que convierte al más escéptico en creyente”, dice y continúa repitiendo la historia sin evidencia.

Un sitio web llamado obsidianportal va un paso más allá y afirma con autoridad que la estatuilla fue encontrada en el fondo de una fosa común, pasó por las manos de una serie de coleccionistas e incluso fue confiscada por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

Según el autor, actualmente es propiedad de un estadounidense rico, Alexander DeLong, en Amherst, Massachusetts. Él tampoco existe.

Sólo se necesitan cinco minutos para descubrir que la Dama de Lemba se exhibe en el museo de Chipre, no está en ningún inventario de ningún museo escocés, e incluso la persona que dirigió el equipo que la descubrió, el profesor Edgar Peltenburg de la Universidad de Edimburgo. , vivió 40 años después de su hallazgo y murió a la edad de 74 años en 2016.

El portal de obsidiana luego desciende a otra cosa que no sea la historia de una bruja que fue quemada en la hoguera en Lemba pero que se vengó cuando las chispas del fuego prendieron fuego a la aldea y quemaron el lugar. Los aldeanos habían creado la figura para unir el poder de la bruja, pero algo salió mal. “Al amanecer, lo único que quedaba del pueblo incendiado eran las ruinas de las chozas, un pozo lleno de cuerpos carbonizados y la estatuilla encima de las cenizas”.

De vuelta al mundo real, un catálogo de una exposición celebrada en el museo Getty de Malibú en 1990 habla de la estatuilla, que entonces era prestada por el museo de Chipre.

Curiosamente, el catálogo describe a la Dama de Lemba como “inquietante” pero no especifica por qué.

Fue encontrado “en un edificio que se distinguía por su posición aislada en un cementerio anterior y en el borde de una terraza. Esta ubicación sugiere el estatus especial del edificio, ya que otros edificios estaban agrupados”, dice. La Dama de Lemba probablemente no fuera un objeto funerario de la época.

El lugar donde fue encontrado era de considerable importancia, añade el catálogo. "Evidencia inequívoca" de Lemba y de encuestas confirma una crisis importante en la región de Paphos con "el asentamiento final en Lemba destruido por un incendio..."

Sin embargo, no se menciona a las brujas.

Thukidides Chrysostomou, jefe del consejo comunitario de Lemba, ignoraba por completo que su preciado artefacto estaba siendo difamado en línea. Afirmando lo obvio, dijo: “Esto es una tontería. La Señora está lista para dar a luz. Ésta es una connotación positiva, no negativa. Ella no tiene nada que ver con la muerte. Es lo contrario."

Pero Diane Bolger, una investigadora de la Universidad de Edimburgo (al menos existe una conexión real con Edimburgo) que ha estado trabajando durante 20 años en el Centro de Investigación Arqueológica de Lemba, y a quien un arqueólogo remitió el Sunday Mail, es Consciente de las tonterías de Internet.

"Me ha estado molestando durante años", dijo. Bolger confirmó que había habido un incendio en un par de edificios antiguos de Lemba, pero había una brecha de 300 años entre eso y la fecha anterior de la Dama Lemba. "No hay correlación", añadió.

Un misterio mayor era por qué no parece que se hayan hecho más figuras de este tipo. "¿Por qué dejar de hacerlos?" dice Bolger.

También existe un debate académico en curso sobre el género de las estatuas antiguas. Uno de los artículos que ha escrito Bolger se titula: "Más allá de lo masculino y lo femenino: enfoques recientes del género en la arqueología prehistórica chipriota".

Otros académicos también están adoptando este enfoque, por lo que con el tiempo podría llegar a un consenso de que la Dama de Lemba ni siquiera es una dama después de todo. Pero esa es otra historia.